מאמרים
אין הבדל, בשניהם יש מצוה להניח תכלת. ומכל
עיין במבשרת ציון (מהדו"ק ח"א סי' ג') להגרב"צ
טלית קטן כדאי ללבוש כל היום כדי לקיים
1. מחמה לצל, או הרוצה סתם להתעסק. 2.
א. כתב הרב עובדיה ע"ה שראוי בזמננו לא
אין הסבר רק לנוי הטלית אבותינו בחו"ל ובארץ
לדעת מרן הגר"ע זצ"ל לא כדאי לברך על
בברית כהונה כתב שבעבר נהגו לעשות מנין הוי"ה
1. ארגמן קהה קוצים. 2. כיום מרן שליט"א
אולי הכוונה שמחליף את הטלית קטן אחרי שכיבס
בתפלת שחרית שכולם מתעטפים בטלית, ודאי שצריך טלית
מורגל בפי העולם מימי הראשונים לומר טלית קטן
כל זמן אינו מעכב לדעת מרן, ואפשר לברך
כן המנהג בצפון אפריקה ועוד מקומות. ויתכן ונוסד
הגדולים האשכנזים לא נהגו לברך הבנים בברכת כהנים,
1. מעיקר הדין יש להקל בזה. אך טוב
1-2) – בשלחן ערוך או"ח יש קרוב לשבע
7,8,11,13 בין טלית קטן ובין טלית גדול וכך
אכן מנהג המדקדקים לעשות 39 כריכות (ויש נוהגים
אין כאן ראיה כלל, דכוונתו על טלית גדול
א. מי אמר לכבודו שבזמן השואה לא עוררו
כעת בעיקבתא דמשיחא הוי עידנא דריתחא האם כת"ר
לא הבנתי השאלה ההלכה לא חייבה לשים ומי
בכל אופן המברך על טלית קטן יש לו
אף שמן הדין אפשר להניחם כבר מגיל י"א,
כלי נגישות